네피림: 창조부터 대환란에 걸친 사탄의 씨-3 > 신학과 설교

• 목록

네피림의 거주지인 트랜스요르단과 골란 

[수잔 린 슈미트(Susan Lynn Schmidt, M.B.S. M.A.) 교수가 2016년에 발표한 “The Nephilim: Satan’s Seed from Creation to the Great Tribulation- Transjordan and Golan as Their Habitation"라는 논문을 번역, 정리하고, 나누어서 게재하고자 한다. 수잔은 예루살렘 대학교를 졸업하고 히브리어 석사 학위를 받았으며, 성지 대학교와 이스라엘의 마스터스 대학교 IBEX 캠퍼스에서 강의한 바 있다.]

모세 시대의 아모리 왕들, 시혼과 옥(Sihon and Og- The Amorite Kings in the Time of Moses)

네피림과 관련된 성경 본문에서는 트란스요르단에서 사악한 르바임에 대한 하나님의 승리를 나타내는 참고 자료로 시혼 왕과 옥 왕을 사용한다. 시혼은 아르논 강 근처 헤스본 지역의 왕이었고, 옥은 바산에서 헤르몬 산(지금의 골란 고원)까지의 왕이었다(신 3:1-15).

“르바임 족속(거인, 히브리어 르바임)의 남은 자는 바산 왕 옥뿐이었으며 그의 침상은 철 침상이라 아직도 암몬 족속의 랍바에 있지 아니하냐 그것을 사람의 보통 규빗으로 재면 그 길이가 아홉 규빗이요 너비가 네 규빗이니라”(신 3:11).

큐빗의 표준 길이는 18인치이며, 높이는 약 13피트 또는 4미터다. 많은 추가 성경에서는 시혼과 옥을 일반적인 심판과, 구체적으로 가나안의 저주에 대한 하나님의 심판을 대표한다고 언급하고 있다(시 135:11). 시혼과 옥은 트란스요르단 지역에서 르바임에 대한 하나님의 승리를 상징한다.

여호수아 시대의 유대 산지 지방의 아나킴

이스라엘이 유대 산간 지방을 정복하는 동안 열두 사람이 그 땅을 정탐하러 나갔다. 그 가운데 여호수아와 갈렙 두 사람이 있었는데 그들은 그 주민들을 이길 수 있다는 보고를 가지고 돌아왔다. 그러나 다른 사람들은 그 주민들이 사는 곳에서나 그들 스스로 보기에는 메뚜기들이었다고 말했다.

“또 네겝으로 올라가서 헤브론에 이르렀으니 헤브론은 애굽 소안보다 칠 년 전에 세운 곳이라 그 곳에 아낙 자손 아히만과 세새와 달매가 있었더라. 또 에스골 골짜기에 이르러 거기서 포도송이가 달린 가지를 베어 둘이 막대기에 꿰어 메고 또 석류와 무화과를 따니라”(민 13:22-23).

아낙의 후손은 르바임 족속이었다. 그들은 거대하고 견고한 성읍들을 건설하였다. 하나님께서는 사람들에게 부정적인 보고를 들려 준 이 정탐꾼들에게 엄한 심판을 내리셨다. 왜냐하면 인류의 보존이 위태로워졌기 때문이다. 너무 큰 포도송이에 대한 언급은 아나킴 족의 생물공학적 지식을 시사한다.

갈렙은 르바임 족속의 땅을 상속받기 위해 싸우고 차지할 것을 허락해 달라고 요청했다. 이로써 그는 아낙 족속을 멸망시켰다. “헤브론이 그니스 사람 여분네의 아들 갈렙의 기업이 되어 오늘까지 이르렀으니 이는 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 온전히 좇았음이라”(수 14:14)

이스라엘 땅에서 여호수아의 군사 작전은 아나킴을 멸망시키는 데 성공했다. 르바임은 요단강에서 멸망되었고 지금은 가나안 중부 산지 지역에 있게 되었다. 남은 유일한 르바임은 가자, 가드, 아스돗의 블레셋 해안 평야 지역에서 발견되었다.

"이스라엘 자손의 땅에는 아낙 사람들이 하나도 남지 아니하였고 가사와 가드와 아스돗에만 남았더라. 이와 같이 여호수아가 여호와께서 모세에게 말씀하신 대로 그 온 땅을 점령하여 이스라엘 지파의 구분에 따라 기업으로 주매 그 땅에 전쟁이 그쳤더라”(수 11:22,23).

요세푸스는 그의 저서 『유대 고대사』에서 여호수아가 갈렙을 도와 이스라엘을 멸절시킨 일을 묘사하고 있다.

그는 기원 1세기 당시에도 아나킴, 이 르바임의 뼈를 볼 수 있었다고 보고했다.

“그때까지는 몸이 너무 크고, 용모가 다른 사람들과 전혀 달라서, 보기에도 놀랍고 듣기에도 끔찍한 거인 종족으로 남아 있었다. 이 남자들의 뼈는 다른 남자들과는 달리 오늘날까지도 여전히 공개되어 있다.”(플라비우스 요세푸스, "유대인 고대사", 5.2.3.)

이러한 얼굴의 차이가 어떤 것인지는 알 수 없지만 "듣기에도 두렵다"는 개념은 이전에 논의한 트란스요르단의 주짐(Zuzim)과 같은 르바임의 다른 명칭과 연결될 수 있다. "윙윙거리는 사람이나 윙윙거리는 소리”라는 말은 그들의 말투와 외모의 특이한 측면을 나타낸다.

한편 위키페디아에 따르면 히브리 성경에서 나오는 Zuzim 또는 Zuzites는 바산과 모압 사이의 요르단 강 동쪽 땅인 함(Ham)에 살았던 부족이다. 이름의 어원은 알 수 없지만 대략 "움직이는 것", "움직임"으로 번역되는 히브리어 zīz에서 파생되었다고 한다.