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2024년 교회를 위한 8가지 선교적 변화

By Todd Korpi 

새해가 시작되면 우선순위와 삶의 방식을 점검하고 조정할 수 있는 새로운 기회가 찾아옵니다. 타임스퀘어에서 새해맞이 행사가 끝나면 피트니스 센터는 새로운 사람들로 넘쳐나고, 수많은 사람들이 유행하는 다이어트에 도전하며, 커플들은 지출을 줄이고 더 많이 저축하기로 다짐합니다. 

하지만 매년 반복되는 일이지만, 1월에 몇 주가 지나면 이러한 새로운 결심은 사라지기 시작합니다. 헬스장은 다시 텅텅 비고, 유행하는 다이어트는 너무 극단적이며, 예산 계획은 Instacart와 Amazon Prime의 편리함에 맞서지 못합니다. 2월이 되면 모든 것이 예전과 똑같아집니다.

대부분의 기독교인은 2024년에 우리가 복음주의 교회 생활의 정상적인 리듬에 어떤 변곡점을 맞이하고 있다는 것을 인식하고 있습니다. 어떤 이들은 코로나19가 가져온 변화 때문이라고 생각하고, 어떤 이들은 정치 및 이념적 양극화를, 또 다른 이들은 세속화, 세계화, 해체주의와 같은 현상을 그 원인으로 꼽습니다. 그러나 그 이유가 무엇이든, 대부분의 사람들은 변화가 일어나고 있음을 감지할 수 있으며, 현재에 번창하기 위해 교회는 적응해야 합니다.

이제 '새해, 새로운 나'라는 과대광고가 줄어들고 앞으로의 일에 대해 진지하게 생각할 수 있게 된 지금, 저는 교회가 번창하기 위해 2024년에 시작해야 한다고 생각하는 8가지 변화를 제안하고자 합니다.

변화 1: 모든 교회에 적용되는 단일 모델에서 민첩한 혁신으로

많은 교회들이 새로운 사람들을 끌어들이고 유지하려고 안간힘을 쓰고 있는 지금, 다른 주에 있는 우리가 우러러보는 큰 교회들이 어떤 일을 하고 있는지 살펴보고 그들이 하고 있는 모든 것을 따라하고 싶은 유혹이 듭니다. 10년 전에 미시간 주 플린트에 교회를 심었을 때, 우리는 그저 큰 교회들이 하고 있는 것을 따라했습니다. 문제는 그 교회들이 우리와 매우 다른 문화적 맥락에서 있었다는 것입니다. 우리가 하나님께서 부르신 사람들에게 강요하려고 했던 마법 같은 모델이 열광적으로 받아들여지지 않았을 때, 우리는 다르게 해야 한다는 것을 깨달았습니다.

우리 지역의 문화가 빠르게 변화함에 따라 교회 지도자들은 민첩한 혁신의 자세로 전환해야 합니다. 그리스도인들이 시간과 장소에 따라 함께 걸어온 교회 생활의 다양하고 아름다운 교회 생활의 표현이 많이 있다는 것을 인식하는 것은 자유입니다. 마법같은 모델은 없습니다. 대신, 우리는 우리의 상황과 회중의 필요와 고유한 특성에 귀를 기울여야 하며, 글로벌한 정보를 바탕으로 하되 지역적으로 특화된 형태의 교회 공동체를 개발해야 합니다.

변화 2: 디지털 원시적인 것에서 디지털에 능숙한 것으로

디지털 기술은 인공 지능, 공간 컴퓨팅 등 일상 생활에 사용되는 기술이 빠르게 도입되면서 빠른 속도로 발전하고 있습니다. 기독교인들은 역사적으로 바울의 서신을 전달하기 위한 로마의 도로 시스템부터 인쇄기, 이후 방송 매체에 이르기까지 복음을 전하기 위한 기술 도입에 앞장서 왔습니다. 교회, 선교사, 기독교 사역자 모두에게 혁신을 위한 엄청난 잠재력이 있습니다. 

이러한 혁신이 일어나기 위해서는 많은 교회가 디지털 사역을 사역의 주변 구성 요소로 보는 것에서 벗어나 현재 사람들이 많은 시간을 보내는 곳에서 사람들의 참여를 유도하는 필수적이고 필수적인 방법으로 전환해야 합니다. 사역에 대한 디지털 방식으로 원시적인 접근 방식은 25년 전과 거의 동일한 방식, 즉 정보, 콘텐츠 및 이벤트의 일방적으로 전달하는 통신 방식으로 여전히 기술을 활용합니다. 디지털에 정통한 사역은 온라인 관계를 구축하고 사람들을 섬기는 접근 방식에서 실제와 디지털 사이의 격차를 해소하는 데 중점을 둡니다.

저는 현재 디지털 선교 컨소시엄의 수석 연구원으로 활동하며 이 주제에 대한 연구를 진행하고 있습니다. 저희의 모든 연구는 무료로 제공됩니다.

변화 3: 정보 보급에서 환경 형성으로

디지털에 더 능숙해지는 마지막 변화와 관련하여 교회는 '콘텐츠'와의 관계를 전반적으로 전환하는 것을 고려해야 합니다. 수 세기 동안 교회 리더십의 중요한 기능은 성경과 신학적 지식을 보유하고 전달하는 것이었습니다. 성직자들은 가장 많이 읽고 교육을 많이 받은 사람들 중 하나였기 때문에 그리스도인의 삶에 대한 원대한 해답을 찾을 수 있었습니다. 하지만 인터넷 시대는 정보의 민주화를 가져왔습니다. 이제 아이폰을 가진 십대의 주머니에는 우리 조상들이 평생 동안 읽을 수 있었던 것보다 더 많은 정보가 들어 있습니다.

2024년, 목회자들은 종교적 지식을 전달하는 낡은 패러다임에서 손을 떼는 것이 좋을 것입니다. 그 대신 변화의 환경을 조성한다는 것이 무엇을 의미하는지 생각해 볼 필요가 있습니다. 여기서 말하는 '환경'이란 대량 생산 서비스를 의미하는 것이 아닙니다. 사람들이 서로 배우고, 함께 성장하고, 성령의 임재를 경험할 수 있는 공간의 리듬을 만드는 것을 말합니다. 사람들이 원하는 모든 콘텐츠를 제공할 수는 없겠지만, 우리 모두가 갈망하고 여러분이 육성할 수 있는 특별한 위치에 있는 건강하고 변화하는 커뮤니티를 제공할 수는 있습니다.

교대 4: 행동 수정에서 미덕 형성으로

인류학자 폴 히버트는 그의 저서 『세계관의 변화』(Baker 2008)에서 기독교가 선교 사역에서 신념과 행동의 변화를 강조하는 대신, 깊고 지속적인 세계관의 변화를 희생해 왔다고 지적했습니다. 그는 우리의 믿음과 행동 아래에 존재하는 평가적 층위(우리의 미덕, 윤리, 규범을 언급함)가 있는데, 복음으로 변화되지 않으면 기독교 제자훈련에 역기능이 생긴다고 지적합니다. 믿음과 행동만 제자화되고 우리의 가장 깊은 부분은 변하지 않는다면, 그것은 혼합주의, 즉 비기독교 핵심을 지닌 혼합주의를 낳게 됩니다. 이것이 오늘날 북미 기독교에서 볼 수 있는 많은 역기능의 핵심입니다.

그러나 교회의 교부들과 어머니들이 중점을 두었던 것은 미덕과 윤리의 형성이었습니다. 우리는 단순히 올바른 교리 상자에 체크하고 "담배를 피우고, 씹고, 마약을 하는 사람들과 함께 뛰지 않도록"(저의 오순절적 양육 방식에서 말한 것처럼) 사람들을 신앙으로 양육하는 데 초점을 맞추는 접근 방식에서 벗어나는 것이 좋을 것입니다. 그 대신 예수님이 산상수훈에서 제시하신 하나님 나라 윤리의 비전을 통해 사람들이 근본적으로 변화될 수 있도록 도와야 합니다. 우리는 사도들이 우리에게 전해준 위대한 전통의 지혜를 모아야 합니다. 우리는 우리의 미덕을 형성하는 데 있는 변화의 핵심에 접근해야 합니다.

변화 5: '백과사전으로서의 성경'에서 우주 이야기로서의 성경으로

대부분의 복음주의자들은 성경을 높이 평가한다고 말합니다. 따라서 우리 대부분은 성경의 진리를 본받기 위해 성경이 무엇을 말하는지 알고 싶어합니다. 그러나 종종 이러한 선의의 욕구가 성경을 인생 교훈의 백과사전으로 축소하는 성경 접근법을 낳습니다. 성경을 답안지처럼 접근하면 성경의 일관된 전체에 대한 경이로움이 줄어듭니다.

우리는 90년대 밀레니얼 세대가 매직 8볼을 가지고 놀았던 것처럼 성경을 집어 들고 답을 찾으려는 태도에서 벗어나야 합니다. 대신 2024년에 우리는 성경의 경이로움을 되찾을 수 있는 기회가 있습니다. 성경은 메시아 예수의 통치 아래 언약으로 맺어진 하나님의 제사장 신분으로 함께 살아가며, 다가올 세상의 삶에 대한 소망에 비추어 함께 기대하며 협력하는 것이 무엇을 의미하는지에 대한 하나님의 영감으로 쓰여진 이야기입니다. 이러한 장대하고 우주적인 이야기는 경이로움과 호기심, 상상력을 불러일으켜야 합니다. 단절된 도덕적 미사여구를 추론하기 위해 본문을 지루하고 생동감 없이 무미건조하게 읽는 것은 도움이 되지 않습니다.

변화 6: 문화 전쟁에서 문화 배려로

계속되는 지정학적 불안, 논쟁적인 국가 선거, 지속적인 문화적 변화로 인해 많은 사람들이 변화하는 시간의 흐름 속에서 잃어버린 무언가를 되찾아야 할 필요성을 느끼고 있습니다. 이러한 내적 불안은 종종 "문화"에 대한 분노와 격한 감정으로 나타납니다. 지난 몇 년 동안 우리는 '문화 전쟁'에 대한 이러한 분노가 강단과 공개적인 목회 담론으로까지 퍼져나가는 것을 보았습니다.

그러나 저명한 예술가 후지무라 마코토는 그의 저서 『문화 돌봄』(IVP 2017)에서 "문화는 이기고 지는 영역이 아니라 우리가 소중히 관리하도록 부름받은 자원입니다. 문화는 가꾸어야 할 정원입니다." 저는 후지무라의 "문화 돌봄"이라는 용어에 깊이 공감합니다. 우리는 우리가 살고 있는 문화를 돌보고, 하나님의 영이 이미 일하고 있는 곳을 분별하여 그 일에 동참해야 합니다.

우리는 2024년 문화를 되찾으려는 전사가 되기보다는 문화의 청지기가 되어야 할 것입니다. 고인이 된 제 친구 오클린 믹슨은 제 고향인 미시간주 플린트의 열악한 경제 상황에서 "좋은 문화를 만들자"라는 문구를 사용한 굿보이(GoodBoy)라는 훌륭한 의류 라인을 만들었습니다. 믹슨의 말은 2024년 교회 지도자들을 향한 예언자적 요청입니다... 지금처럼 단순히 문화와 전쟁을 벌이는 것이 아니라 좋은 문화를 만들자고 말입니다.

변화 7: 실체 없는 복음에서 성육신적인 복음으로 밀레니얼

밀레니얼 세대와 Z세대는 인류 역사상 가장 대의를 지향하는 두 세대에 속합니다. 전반적으로 이 세대들은 지나치게 사유화되고, 개인화되고, 구체화되지 않은 복음 메시지의 반복에 공감하지 않을 것입니다. “예수님께서 당신의 개인의 주님과 구원자가 되어달라고 구하십시오. 그러면 당신은 죽을 때 천국에 갈 것입니다.” 전반적으로 이것은 복음처럼 들리지만, 밀레니얼 세대와 Z세대가 가장 공감하는 총체적인 복음 메시지의 근본적인 구성 요소를 무시하고 있습니다.

복음은 기본적으로 예수의 죽음과 부활로 인해 그가 창조세계의 정당한 통치자로서의 지위를 확보했다는 선언입니다. 복음은 왕이 곧 다시 오실 것이라는 선포이며, 왕이 재림하실 때 충만하게 가져올 쇄신에 대한 예표로서 살아가도록 우리를 초대합니다.

우리는 해리포터 집이나 가장 좋아하는 프렌즈 캐릭터를 선택하듯 예수님을 '개인적인 주님이자 구세주'로 선택하지 않습니다. 대신 예수님은 모든 것의 주님이시며, 우리는 창조의 전개되는 이야기의 구조에 이미 새겨져 있는 그 실재를 개인적으로 확인하도록 초대받습니다.

이 총체적인 복음은 또한 복음이 성육신적이라는 것을 의미합니다. 즉, 복음은 우리 삶의 보이지 않는 부분을 변화시킬 뿐만 아니라 개인적으로나 사회의 삶 모두에서 모든 것을 변화시킵니다.

2024년에는 보다 성경적이고 총체적이며 성육신적인 복음, 즉 정의와 자비를 실천하는 것을 복음 메시지의 핵심으로 여기는 복음을 수용하는 것이 중요합니다. 밀레니얼 세대와 Z세대를 교회에 참여시키고 싶다면, 그들에게 성경에 근거하고 지역적이며 투명성과 지속 가능성을 추구하는 대의를 제시하세요. 우리 세대는 단순히 달콤한 성공에 도달하는 것이 아니라 가난한 사람들을 들어 올리고, 불의의 문제를 해결하고, 취약 계층을 우선적으로 보호하고, 창조 세계를 거룩하게 관리하는 그리스도인의 삶에 헌신하는 교회에 목말라 있습니다. 밀레니얼 세대와 Z세대는 교회 밖에서 또는 교회 안에서 이러한 정의로운 일을 할 수 있는 출구를 찾을 것이며, 그들이 어떤 출구를 선택하느냐는 전적으로 우리에게 달려 있습니다.

변화 8: 자기 자신에 고정된 초점에서 예수에 고정된 초점으로

제가 20년 가까이 교회 사역을 하면서 발견한 것은 우리가 매우 신중하고 의도적으로 노력하지 않으면 예수님을 위한 일을 하느라 너무 바빠서 실제로는 예수님을 놓칠 수 있다는 것입니다. 저는 단순히 교회 지도자로서 우리 마음의 내적 동기를 말하는 것이 아닙니다. 저는 우리 교회의 삶, 심지어 주일 예배의 초점까지 언급하고 있습니다.

주일과 관련하여, 누군가가 실제로 예수님이라는 이름을 듣기 전에 얼마나 예배에 참여할 수 있나요? 찬송 선곡부터 설교의 내용과 목표에 이르기까지 예배의 초점이 느껴지는 필요, 개인적인 발전 또는 지도자 양성에 맞춰져 있습니까, 아니면 예수님에 관한 것입니까? 사람들은 예수님이 얼마나 위대한 분인지 알지 못한 채 교회가 얼마나 위대한지 알고 교회를 떠나고 있나요?

우리는 때때로 예수님의 길을 걷는 사람들로서 우리가 공유하는 신앙의 가장 단순하지만 가장 중요한 요소는 우리의 시선을 그분께 고정시키는 것(히 12:2)이라는 사실을 잊어버릴 때가 있습니다. 우리는 지도자 양성이나 기도, 심지어 전도에 대해 이야기하는 데 너무 열정적이어서 예수님에 대해 이야기하고, 생각하고, 시선을 고정하는 것을 잊어버리고 그 중요한 것들에 대해 강박적으로 이야기하고, 생각하고, 시선을 고정하는 자신을 발견할 수 있습니다. 우리는 사람들이 적절하고 매력적이라고 생각하는 방식으로 예배의 방향을 잡는 데 너무 몰두한 나머지 예수님을 중심으로 예배의 방향을 잡는 것을 잊어버릴 수 있습니다.

2024년이 우리 교회에서 '예수님 르네상스'가 되기를 기도합니다. 예수님을 경배하고, 사랑하는 사람에 대해 이야기할 때 그분에 대해 이야기하고, 그분을 본받아 우리의 삶을 형성하고, 다른 모든 관심사보다 그분의 이름을 높이는 것을 중심으로 예배를 드리는 단순한 실천으로 돌아가는 시기입니다.

결론

2024년에 다가올 도전과 기회를 맞이할 때, 교회는 사람들이 용기와 창의성을 가지고 이 문화적 순간의 복잡성을 헤쳐나갈 수 있도록 도울 수 있는 기회를 갖게 됩니다. 이 시대의 요구는 우리에게 새로운 것을 배우는 것이 아니라 오래된 것을 새로운 방식으로 하는 법을 배우라고 요구합니다. 교회를 교회답게 만드는 기본 요소는 2,000년 전이나 2024년이나 동일합니다. 

하지만 새해에 우리가 해야 할 변화는 기독교 공동체를 진정으로 기독교답게 만드는 기본에 더욱 충실하게 돌아가는 것이 아닐까요? 물론 기술과 도전은 우리 시대만의 고유한 문제입니다. 하지만 예수님을 따르는 것의 아름다움은 삶을 변화시키고 교회를 세우는 그분의 능력이 시간과 공간을 초월한다는 것입니다. 그리고 우리는 그분의 사역에 동참하는 기쁨을 누리고 있습니다.