기독교 세계관 by 헤르만 바빙크 > 상후니네 도서관

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책소개

· 혼돈의 시대를 향한 사상적 해독제

· 시대를 꿰뚫는 예언자적 통찰

· 사유와 존재, 생성과 행동의 유일한 근원적 탐구

· 올바른 삶을 위한 인식론적, 목적론적, 의지론적 논의

· 1904 자유대학교 총장 이임 연설

『기독교 세계관』은 바빙크가 1904년 자유대학교 총장직에서 물러나면서 한 강연의 제목이다. 강연을 증보해 출간한 『기독교 세계관』에서 바빙크는 19세기 이후의 현대를 분열의 시대로 특징짓는다. 칸트의 관념론은 사유에 존재를 흡수시켰으며, 사물 그 자체는 알 수 없다고 했는데, 그럼에도 우리는 일상생활 속에서 사물 그 자체와 관계 맺는다고 믿고 있으며 사물 그 자체를 끊임없이 알고자 하는 욕망을 가진다.

바빙크는 칸트 이후의 근대 사상은 모두 사유와 존재를 통합시키지 못하며, 이러한 분열이 우리의 삶 전반의 영역에 영향을 미친다고 보았다. 존재의 문제를 해결하기 위해 어떤 이들은 ‘실체’라는 개념 대신에 ‘생성’을 가장 기본적인 요소로 파악하였으며(역본설), 다른 이들은 유용성(실용주의)과 행동(행동주의)을 근원적인 것으로 보기도 했다. 이러한 다양한 관점들은 각기 다양한 세계관을 낳았다. 그러나 바빙크가 보기에 이것들은 모두 미봉책들이며, 인간 안의 근원적인 분열을 해결하지 못했다. 바빙크는 오직 하나님께서 사유와 존재가 합치하도록 세상을 창조하셨으며, 그리스도의 십자가만이 죄로 인한 분열을 치유한다는 것을 말하는 기독교 세계관만이 참된 세계관이라고 주장한다.

비록 바빙크는 자신이 살았던 20세기 초에 대해 이러한 진단을 내리고 있지만, 그의 진단은 오늘날 우리가 처한 21세기의 상황에도 꼭 들어맞는다. 포스트모더니즘 시대의 사조들은 동일성보다는 차이, 존재보다는 생성, 진리 그 자체보다는 유용성과 실천을 여전히 강조한다. 본서를 통해서 독자는 기독교 세계관이 이 시대를 향해 제공하는 학문적 사상적 치유와 회복을 얻을 수 있을 것이다.

저자. 헤르만 바빙크 (Herman Bavinck) 

네덜란드 호우허페인에서 태어난 저명한 개혁파 신학자다. 캄펀신학교에서 수학한 후, 1880년에 츠빙글리의 윤리학에 대한 연구로 라이던대학교에서 박사 학위를 받았다.

 프라너컬에 있는 교회에서 1년 정도 목회한 후, 1883년부터 1902년까지 캄펀신학교에서 교의학 교수로 봉직했고, 이후 아브라함 카이퍼의 뒤를 이어 암스텔담자유대학교에서 1921년 세상을 떠날 때까지 교의학 교수로 섬겼다. 

그는 교회를 위한 신학자, 기독교와 교회의 보편성을 추구한 신학자, 종합적 신학방법론을 추구한 신학자로 회자된다.

제1장 사유와 존재

1) 사유와 존재, 그리고 지각 - 82

2) 사유와 존재, 그리고 학문 - 93

3) 사유와 존재, 그리고 철학 - 106

제2장 존재와 생성

1) 존재와 생성, 둘 중 하나를 희생시키는 세계관들 - 118

2) 유기적 세계관의 필요성 - 131

3) 존재와 생성에 관한 기독교 세계관의 우위 - 152

제3장 생성과 행동

1) 진화를 바탕으로 규범들을 포기하는 세계관들 - 170

2) 이념적 규범들의 실재와 기능 - 185

3) 이념적 규범들과 계시 및 구원(사)의 가능성 - 195

4) 신율적 관점의 정당화 - 216

이 책은 개혁주의 신학의 대가가 남긴 기독교 세계관의 고전이자, 칼빈주의가 교리 체계가 아닌 세계관이라고 했던 아브라함 카이퍼의 주장에 대한 화답이기도 하다. 

바빙크는 이 책에서 기독교 세계관이 삶에 대한 가장 정확한 관점일 뿐 아니라 모든 것이 파편화되어 버린 오늘날 모두가 갈망하는 통합적 비전을 회복하는 길임을 일관되게 강조하며, 그 세계관만이 다신론의 뿌리를 차단해 이원론을 극복하고 통일된 관점의 요구를 만족시킬 수 있다고 확신 있게 논증한다.

이 책에는 존재와 생성의 문제와 같은 형이상학의 근본 과제를 푸는 성경적 열쇠와 함께 행위의 문제와 종말론에 이르는 포괄적 세계에 대한 이해가 담겨있다. 자연의 실재성, 인간 특유의 지성적 이해와 의지, 행동의 규범은 창조주의 지혜에 기초할 때에만 근거가 있고 이해도 가능하다.

하나님의 지혜인 성경적 세계관은 우리의 관념을 참되게 하고 지혜의 기초가 된다. 바빙크는 철학사 전반을 꿰뚫는 통찰로 다양한 세계관과 철학 사상들이 왜곡된 관점에서 해결할 수 없는 문제들을 어떻게 기독교 세계관이 답해줄 수 있는지를 설득력 있게 제시하고 있다. 특별히 진리의 하나님을 놓지 않기 위해 고군분투하며 혼돈의 시대를 살아가는 현대의 그리스도인들에게 일독을 권한다.

신국원 (총신대학교 명예교수, 웨스트민스터신학대학원대학교 초빙교수)

이 책은 나온 지 100년도 더 되었다. 그런 책을 사람들이 지금도 찾고 있다는 것은 이 책이 고전의 반열에 오를 수 있음을 시사한다. 바빙크가 제시하는 기독교 세계관을 한 마디로 정리하자면, “하나님 없이는 사유와 존재의 관계, 존재와 생성의 조화, 생성과 행동의 문제가 제대로 설명될 수 없다.”는 것이다.

 바빙크는 무신론적 세계관보다 유신론적 세계관이 세계를 보다 통일성 있고, 유기적으로 이해할 수 있는 길이라고 주장한다. 이 책에서 바빙크가 비판하는 대표적인 사상가들은 니체, 헤켈, 다윈, 칸트, 헤겔, 마르크스 등이다. 

이렇게 굵직한 사상가들을 상대로 씨름하면서도 바빙크는 전혀 지치지 않는 모습이다. 도대체 진리를 향한 바빙크의 식을 줄 모르는 열정은 어디에서 나오는 것일까· 진리 되신 삼위 하나님을 향한 믿음, 소망, 사랑의 힘이라고 말할 수밖에 없다.

이 책을 읽는 사람들은 니체에 대한 바빙크의 비판에서 진리-이후(Post-Truth) 시대의 문제점을, 헤켈과 다윈에 대한 그의 비판에서 기계주의와 자연주의의 문제점을, 칸트의 이율배반과 헤겔의 철학적 교만과 마르크스의 내적 모순을 발견할 수 있을 것이다. 

그리고 온 지성과 마음과 뜻과 힘을 다해 하나님을 사랑하고 섬기는 삶, 하나님께서 받으실 만한 거룩한 산 제물이 되는 삶, 참 지혜이신 그리스도와 연합하여 온 땅이 주님을 아는 지식으로 가득할 때까지 진리를 확장시키며 진리를 살아내는 삶을 꿈꾸며 마음을 다잡게 될 것이다.

• 우병훈 (고신대학교 신학과, 교의학 교수)