[임윤택 교수의 문학 칼럼] 『빙점』 29. 요코의 유서: 용서에의 희구의 시작 > 칼럼

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유서는 마지막 남기는 글입니다. 더는 말할 수 없는 사람이 세상에 남기는 마지막 문장입니다. 그러나 『빙점』의 요코가 남긴 유서는 단순히 죽음으로 닫히는 문서가 아닙니다. 그것은 오히려 용서를 향해 처음 열리는 문입니다. 『빙점 해동』이 이 장을 “요코의 유서—‘용서’에의 희구의 시작”이라고 부른 까닭도 여기에 있습니다. 

요코는 유서에서 여러 번 “빙점”의 감촉을 말합니다. 『빙점 해동』은 이 감각을 “설 곳을 잃은” 느낌, “살아갈 희망을 잃은” 마음이 “얼어버린” 느낌으로 설명합니다. 요코의 마음은 단지 슬픈 것이 아니었습니다. 삶의 지반이 흔들렸고, 자기 존재를 지탱하던 모든 따뜻한 의미가 얼어붙었습니다. 

요코의 빙점은 “너는 죄인의 자식이다”라는 말에서 시작됩니다. 그는 나쓰에로부터 자신이 루리코를 죽인 살인범의 딸이라는 말을 듣습니다. 그 순간 요코는 단순히 출생의 비밀을 알게 된 것이 아닙니다. 자기 존재 전체가 죄와 연결되어 있다는 낙인을 경험합니다. 그동안 밝게, 바르게, 깨끗하게 살아가려 했던 마음의 기둥이 무너집니다. 『빙점 해동』은 이것을 “마음의 얼어붙음”으로 읽되, 빙점 자체가 곧 죄라기보다, 죄의 자각이 마음을 쓰러뜨리는 절망의 지점이라고 해석합니다. 

여기서 요코의 유서는 깊은 신학적 문서가 됩니다. 그는 자기 죽음을 설명하려는 것이 아니라, 자기 안에 흐른다고 느낀 죄를 누가 용서할 수 있는지를 묻습니다. 한 연구는 요코가 “내 피 속에 흐르고 있는 죄를 분명히 ‘용서한다’고 말해 줄 권위 있는 존재”를 구한다고 분석합니다. 인간의 죄를 참으로 용서할 수 있는 이는 인간이 아니라 하나님이라는 방향이 여기서 열립니다. 

요코는 아직 그 답을 온전히 붙들지 못했습니다. 그래서 그는 눈 위에 눕습니다. 순백의 눈은 죄가 지워지는 자리처럼 보입니다. 그러나 죽음은 죄를 씻지 못합니다. 기독교 신앙은 죄의 해결을 죽음에서 찾지 않습니다. 죄의 해결은 십자가에서 옵니다. 요코의 유서는 그 사실을 아직 모른 채 용서를 찾는 영혼의 떨림입니다.

요코의 유서가 중요한 이유는, 그것이 자기혐오와 은혜 사이에 놓인 문서이기 때문입니다. 죄를 깨닫는 일은 인간을 살릴 수도 있고 죽일 수도 있습니다. 죄를 보았지만 은혜를 보지 못하면 절망합니다. 그러나 죄를 본 사람이 십자가를 볼 때, 절망은 회개의 문이 됩니다. 최순육은 요코가 살인범의 딸이라는 사실을 알게 된 뒤 죄의식으로 무너지고, 자신이 용서받을 수 있는 절대적 대상을 구하게 된다고 분석합니다. 

또 하나 주목할 것은, 요코의 유서가 주변 사람들의 죄를 드러낸다는 점입니다. 『빙점 해동』의 연표에 따르면 요코는 1964년 1월 15일 유서를 쓰고 수면제를 복용합니다. 도오루가 유서를 발견하고, 요코는 구조됩니다. 그리고 다카기가 요코의 진짜 출생을 밝히자, 게이조를 비롯한 주변 사람들은 자기들의 죄를 의식하게 됩니다. 요코는 죽음으로 도망가려 했지만, 그 유서는 살아 있는 사람들의 양심을 깨우는 거울이 되었습니다.

『빙점』은 우리에게 묻습니다. 죄를 알게 되었을 때 우리는 어디로 가는가? 자기혐오로 가는가, 죽음으로 가는가, 아니면 십자가로 가는가? 요코의 유서는 아직 완성된 신앙고백은 아닙니다. 그러나 그 안에는 용서를 향한 최초의 부르짖음이 있습니다. 그러므로 이 유서는 죽음의 글이 아니라, 은혜를 향해 열린 글입니다.

빙점은 마음이 얼어붙는 자리입니다. 그러나 바로 그곳에서 인간은 비로소 자기 힘으로 살 수 없음을 압니다. 그리고 그 자리에서 용서의 하나님을 찾기 시작합니다. 요코의 유서는 우리 모두의 영혼에 묻습니다. 나의 죄와 수치를 향해 “용서한다”고 말해 줄 권위 있는 분을 나는 어디에서 찾고 있는가? 그 답은 죽음이 아니라 십자가입니다. <계속>

임윤택 교수(선교신학자, 미주 장신대학교 선교학 박사원 원장)