[창 던지는 자의 실로암] 말의 힘줄을 끊는 믿음 > 칼럼

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하나님은 이스라엘의 왕에게 “병마를 많이 두지 말라”(신 17:16)는 특별한 명령을 주셨습니다. 고대 세계에서 말과 병거는 국력의 상징이요, 왕권의 위엄이자, 전쟁의 승리를 보장하는 수단이었습니다. 그러나 하나님은 군사력의 무한한 축적을 금하셨습니다. 왕은 백성을 지킬 책임이 있지만, 백성의 운명을 결정하는 궁극적인 주권자는 아니기 때문입니다. 신명기가 제시하는 이상적인 왕은 강군의 사령관이기에 앞서 하나님의 말씀에 자신을 복종시키는 왕입니다. 왕권의 참된 권위는 소유한 무력의 크기가 아니라 하나님을 경외하는 순종에 있습니다.

   

여호수아 11장에서는 이 원리가 전쟁터에서 구체화 됩니다. 가나안 북방 연합군이 해변의 모래처럼 많은 군사와 말과 병거를 이끌고 이스라엘에 맞섰을 때, 하나님은 여호수아에게 “두려워하지 말라” 하시며 승리한 후 “적군의 말 뒷발 힘줄을 끊고 병거를 불사르라” 명령하셨습니다(수 11:6). 여호수아는 그대로 순종했습니다. 승리로 얻은 막대한 군사적 자산을 자신의 힘으로 삼지 않은 것입니다. 인간의 계산으로는 아까운 일이지만, 믿음은 때로 더 많은 힘을 소유하는 데 있지 않고 그 힘에 대한 의존을 끊는 데 있습니다. 하나님께서 승리를 주셨는데, 승리의 전리품을 다시 자신의 구원자로 삼을 수는 없습니다.

   

다윗에게서도 같은 정신을 발견합니다. 역대상 18장에 따르면 다윗은 유프라테스강 남쪽을 정복하려는 소바 왕 하닷에셀을 격파하고 많은 병거와 마병을 사로잡았습니다. 그러나 다윗은 병거 100대에 필요한 말만 남기고 나머지 말들의 힘줄을 끊었습니다. 다윗은 전쟁을 수행하고 필요한 수단도 남겨 두었지만, 확보한 힘 모두를 축적하지는 않았습니다. 성경은 이 전쟁의 승리를 두고 결정적인 한마디를 남깁니다. “다윗이 어디로 가든지 여호와께서 이기게 하시니라”(대상 18:6). 다윗의 절제는 승리의 주체가 하나님이심을 고백한 행위였습니다. 이 행동은 여호수아의 순종을 떠올리게 하고 신명기가 제시하는 왕도와 맥을 같이합니다. 

   

반면 다윗의 아들 솔로몬은 다른 길을 걸었습니다. 그는 지혜와 부귀를 누렸지만, ‘말과 병거를 많이 두지 말라’는 하나님의 경고 앞에서는 실패했습니다. 열왕기상 10:26–29에 따르면 솔로몬은 병거 1,400대와 마병 12,000명을 모았으며, 이집트에서 말과 병거를 들여와 주변국에 판매하기까지 했습니다. 신명기가 경고한 군사력의 축적과 이집트에 대한 의존이 그의 통치에서 현실이 된 것입니다. 아버지 다윗은 전쟁에서 얻은 말의 힘줄을 끊었지만, 아들 솔로몬은 말과 병거를 축적하고 거래했습니다. 이 대조는 우리에게 엄중한 교훈을 줍니다. 하나님께 받은 지혜와 번영조차 하나님을 향한 신뢰를 대신할 수 없다는 것입니다. 다윗은 힘을 제한함으로써 하나님을 의지하였지만, 솔로몬은 힘을 축적하면서 하나님의 경고를 거스르는 영적 실패를 드러냈습니다.

   

여기서 우리는 믿음의 심원한 역설을 만납니다. 믿음은 준비하지 않는 무책임이 아니라, 철저히 준비하되 그것을 하나님보다 더 신뢰하지 않는 자유입니다. 잠언은 말씀합니다. “싸울 날을 위하여 마병을 예비하거니와 이김은 여호와께 있느니라”(잠 21:31). 마병을 준비하는 것은 인간의 책임입니다. 그러나 승리를 만들어 내는 최종적인 능력이 마병 자체에 있다고 믿는 순간, 수단은 우상이 됩니다. 믿음은 무기가 자신의 운명을 결정한다고 믿지 않는 것입니다. 

   

이 원리는 예수 그리스도 안에서 완성됩니다. 겟세마네에서 예수님이 체포되실 때, 베드로는 칼을 뽑아 저항했습니다. 그러나 예수님은 칼을 거두라고 하시며 말씀하셨습니다. “너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 군단 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐”(마 26:53). 예수님은 힘이 없어 십자가를 받아들이신 것이 아니었습니다. 압도적인 능력을 요청하실 수 있었지만, 아버지의 뜻을 이루기 위해 그 힘을 사용하지 않으셨습니다. 여호수아가 적군의 병거를 태우고 다윗이 말의 힘줄을 끊었다면, 예수님은 자신을 구원할 힘마저 내려놓으셨습니다. 그분의 승리는 적을 죽이는 승리가 아니라, 자신을 내어 주심으로 죄와 죽음의 권세를 이기는 사랑의 승리였습니다.

   

물론 구약의 전쟁과 예수님의 십자가를 동일시할 수는 없으며, 말의 힘줄을 끊는 행위도 현대전에서 그대로 모방할 것은 아닙니다. 그러나 그 사건을 관통하는 영적 원리는 여전히 살아 있습니다. 인간이 자신의 힘을 절대화하지 않고 하나님의 주권 아래서 절제해야 한다는 것입니다. 예수님은 그 절제의 원리를 자기희생과 사랑으로 완성하셨습니다.

   

오늘날 우리에게도 말과 병거가 있습니다. 재산, 지위, 지식, 기술, 조직과 권력, 그리고 자신이 쌓아 온 경험과 성공이 그것입니다. 이것들은 삶을 위한 소중한 수단이지만, 어느 순간 그것을 하나님보다 더 확실한 안전장치로 여기게 된다면 우리는 그 힘줄을 끊어야 합니다. 수단 자체를 파괴하라는 뜻이 아니라, 그 수단에 매여 있는 우리 마음의 힘줄을 끊으라는 뜻입니다. 

   

전쟁의 한복판에서 하나님을 신뢰한다는 것은 장비를 녹슬게 하고, 무기 개발을 포기하며, 빈총으로 경계하라는 뜻이 아닙니다. 의무를 다하되 힘을 우상화하지 않고, 승리 후에도 교만해지지 않으며, 무엇보다 그 힘을 어디에 사용할지 하나님께 묻는 것입니다. 다윗의 말에서 시작된 이 질문은 마침내 십자가 앞으로 우리를 이끕니다. 우리는 지금 무엇으로 자신을 지키려 합니까? 주께서 내려놓으라 하실 때, 우리가 가장 신뢰하는 능력의 힘줄을 끊을 수 있습니까? 참된 믿음은 게으름과 무능력이 아니라, 힘을 가지고도 하나님만을 주권자로 인정하는 겸손입니다. 

민종기 목사(충현선교교회 원로, KCMUSA 이사장)