[김영국 목사의 음악목회 이야기] 신비스러운제사장 > 칼럼

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”아비도 없고 어미도 없고 족보도 없고 시작한 날도 없고 생명의 끝도 없어 

하나님 아들과 방불하여 항상 제사장으로 있느니라"(히 7:3)

우리들 중에는 오래된 TV 영화 론 레인저를 기억할 겁니다. 매주 이 서부의 영웅은 곤경에 빠진 사람을 대담하게 구하여 냅니다. 그리곤 이 모든 아이들이 좋아하는 보안관은그의 믿음직한 준마인 실버를 타고 충실한 조수 톤토와 함께 석양으로 달려 나갑니다. 어리벙벙하지만 고마워하는 마을 사람들은 사라져 가는 먼지구름을 응시하며 곧 낯익은 질문을 합니다. “그 가면을 쓴 사람은 누구였지?” 

믿는 사람들도 멜기세덱이라는 성경의 인물에 관하여 종종 이와 같은 영문 모를 호기심을 드러냅니다. 이 불분명한 인물은 누구였을까? 그는 어디에서 왔단 말인가? 그리고 가장 중요한 것은 우리는 그로부터 무슨 가르침을 배울 수 있는가입니다. 

멜기세덱이라는 이름은 “의의 왕”이라는 뜻입니다. 그는 창세기 14장에서 왕과 제사장으로서 확인됩니다. 그는 아브람이 그돌라오멜과 연합군을 격파하고 롯을 구한 후에 소개됩니다. 멜기세덱은 승리한 아브라함에게 와서 그의 지친 군대에게 음식을 제공하고 축복을 표명합니다. 그리고는 곧 이 신비스러운 제사장은 사라집니다. 

그리스도와 크신 왕과 대제사장으로 비유된 시 110편과 히브리서 5-7장의 그에 대한 언급 이외에는 멜기세덱은 성경의 기록에서 완전히 사라져 버립니다. 그럼에도 불구하고 그의 짦은 등장은 우리에게 다음과 같은 예배에 대한 통찰력을 제공합니다. 첫째, 그는 예배하는 자의 본보기입니다. 둘째, 그는 진정으로 우리의 예배를 받으시기에 합당하신 예수 그리스도의 속성을 예시합니다. 

예배에 대한 멜기세덱의 본보기를 깊이 생각해 보시기 바랍니다. 비록 그는 세속적인 왕이었으나 지극히 높으신 참 하나님에 대한 신성한 믿음을 소유했습니다. 그 결과로써 그는 주변의 군사적 충돌을 포함한 인간의 모든 문제 가운데서 하나님의 손길과 축복을 알아보았습니다. 멜기세덱은 그가 하고 있던 일을 중단하고 하나님의 충성스러운 종들과 함께 기쁨을 나누기 위해 떠났습니다. 그는 모든 영광을 하나님께 드리는 데 신속했습니다. 

우리는 세상을 그와 같은 시각으로 바라보고 있나요? 우리는 어떤 경우에도 하나님의 주권을 깨달아 알고 그것을 기쁘게 인정하기 위하여 자발적으로 예배자들과 함께 모이고 있습니까? 아니면 우리는 주로 세속적 인간으로서 살면서 하나님을 하찮케 여기며 일요일 아침마다 사소한 시간으로 예배하고 있습니까? 

멜기세덱이 진정으로 우리의 예배를 받으시기에 합당하신 예수 그리스도와 공유한 속성에 대하여 생각해 보시기 바랍니다. 제사장으로서 멜기세덱은 사람과 하나님 사이의 중보자의 역할을 하였습니다. 그는 축복을 선언했습니다. 그는 아브람의 십일조를 기꺼이 받았습니다. 멜기세덱의 본보기는 축복받은 사람들로서 우리가 받은 것의 일부를 하나님께 돌려드린다는 진리를 상기시켜줍니다. 우리는 그 일을 기쁘고 감사한 마음으로 행하고 있습니까? 우리는 우리의 소유를 단단히 움켜쥐고 있는 동안에는 하나님을 올바르게 예배할 수 없습니다. 이것이 아브람의 생애에 있었던 신비의 대제사장 멜기세덱의 교훈입니다.  

성경에 나오는 제사장들

제사장은 이스라엘의 예배에서 중심적 역할을 담당한 것으로 생각됩니다. 신실한 제사장들은 백성들을 위하여 제사를 드렸을 뿐만 아니라 백성들에게 그 무엇보다도 하나님을 사랑하고 공경하도록 권고하고 도전함으로써 진정한 의미에서 그들은 예배인도자들이었습니다. 이스라엘 역사에서 중요한 역활을 한 제사장들을 소개합니다. 

멜기세덱: 창 14:17-20 - 그는 살렘 왕이며 지극히 높으신 하나님의 제사장이었습니다. 그는 연합군의 왕들을 물리친 아브람을 축복하고 빵과 포도주를 주었습니다. 그리고 아브람은 노획물의 십 분의 일을 그에게 바쳤습니다. 멜기세덱의 빵과 포도주는 주의 만찬의 요소를 예시하며 그 자신이 그리스도를 예시하고 있는데 예수는 멜기세덱의 서열을 따라 영원한 제사장으로 선포됩니다(시 110:4; 히 7:1-19). 

이드로: 출 2:16-21; 18:1-27 - 이드로는 미디안의 제사장이며 모세의 장인이었습니다. 이드로는 이스라엘 백성들이 애굽으로부터 구원받은 소식을 듣고 모든 다른 신들 위에 뛰어난 여호와 하나님을 찬양하고 그에게 제사를 드렸습니다. 또한 이드로는 모세에게 훌륭한 행정적 조언을 주었습니다. 

아론: 출 28:3-4; 29:1-46; 레 9:1-24 - 모세의 형인 아론과 그의 자손들은 이스라엘의 제사장으로서 봉사하도록 구별되었습니다. 하지만 아론은 비록 제사장이지만 다른 사람들을 위한 제사를 드리기 전에 자신의 죄를 위한 제사를 먼저 드리도록 요구되었습니다(레 16:11). 그들의 많은 허물에도 불구하고 아론과 그의 자손들은 하나님과 그의 백성들 사이의 중보자로서의 상징적 역활을 충성스럽게 이행하였습니다. 

비느하스: 민 25:6-9; 수 22:10-34 - 아론의 손자인 비느하스는 이방인과의 결혼에 대한 죄를 다루는 일에 있어서 하나님의 명령을 열성적으로 따랐습니다. 그는 제사장으로서 몇몇 부족간의 논쟁을 중재함으로 인하여 이스라엘의 예배의 통합을 보존하는 데 기여하였습니다. 

사무엘: 삼상 3:19-21; 8:10-22; 13:8-14; 15:1-23 - 사무엘은 실로에 있는 성막에서 섬기고 있는 동안 하나님으로부터 메시지를 받았습니다. 제사장으로서 사무엘은 이스라엘 백성들의 정치적이며 군사적인 야망을 하나님의 권위에 맡기게 하려고 노력하였습니다. 그는 또한 왕 사울이 스스로 제사장의 역할을 할 수 있다고 생각한 것에 대하여 꾸짖었습니다. 사무엘은 하나님께는 순종이 제사보다 더 중요하다는 것을 사울에게 일깨워주었습니다. 

힐기야: 왕하 22:8-13 - 이 제사장은 성전에 여러 해 동안 버려져 잊혔던 율법책을 발견하고 유다왕 요시야에게 알렸습니다. 그의 행위는 온 유다에 광범위한 예배의 갱신을 이끌었습니다. 

아사랴: 대하 26:16-18 - 그는 유다왕 웃시야가 통치하는 동안의 대제사장이었습니다. 아사랴는 왕이 법을 어기고 성전에서 분향하려고 했을 때 강경하게 대항했습니다. 

에스라: 에스라 9:1-10:15 - 이방인과의 결혼에 대한 에스라의 슬픔의 표현은 하나님의 백성들 가운데 회개의 물결을 일으키게 하였습니다. 에스라의 개혁의 중점은 공개적 성경 낭송과 공동 자백이었습니다. 

에스겔: 에스겔 40-48 - 에스겔은 바벨론에 포로로 잡혀가서 그의 백성들의 선지자가 되었습니다. 그는 제사장의 상징적 표현을 많이 사용하며 그의 백성들에게 가혹한 메시지를 던졌습니다. 하지만 그의 예언적 메시지는 미래의 하나님의 성전에서의 영광스러운 예배의 비전으로 끝을 맺습니다. 

여호수아(Joshua): 스가랴 3:1-10 - 선지자 스가랴는 대제사장 여호수아가 하나님 앞에서 죄 씻음을 받고 회복되는 비전을 보았습니다. 하나님은 여호수아를 “불에서 꺼낸 스슬린 나무”(3:2)로 표현하였습니다. 하나님은 또한 여호수아와 그의 동료 제사장들을 “장차 나타날 좋은 일의 상징”이라고 말씀하십니다(3:8). 

예수: 히 7:15-8:6 - 히브리서 기자에 의하면 하나님은 예수 그리스도를 멜기세덱의 서열을 따르는 우리의 대제사장이라고 선언하셨습니다. 예수는 속죄할 죄가 없기 때문에 자신을 우리를 위한 완전한 제물로 드릴 수 있었습니다. 그는 지금 하늘에 계신 하나님 아버지 앞에서 우리의 중보자로 일하십니다. 

필자 김영국 목사는 대광고와 한양대학을 졸업하고 1974년 미국으로 이주, Hope International University에서 신학과 음악목회를 공부하였고, 척 스윈돌 목사와 그의 음악목사이며 스승인 하워드 스티븐슨의 영향을 받았으며, 27년 동안 남가주 오렌지카운티의 큰빛한인교회에서 사역하였다. 지금은 저서와 번역, 그리고 웹사이트 매거진 “예배음악”(Worship Music)에서 음악목회에 관한 칼럼을 쓰면서 자신의 음악목회 경험과 사역을 나누는 일에 열중하고 있다. 저서로는 한국장로교출판사가 펴낸 “성공적인 예배를 위한 음악목회 프로그램”, “성공적인 예배를 위한 찬양과 경배”가 있다.