신구원론강요(158) 시편을 통해 주시는 구원의 말씀 1
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작성일2021-12-15 |
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시편 강해
시편은 하나님의 구원의 은총과, 하나님의 심판, 하나님의 진노, 하나님의 위대하심, 하나님의 섭리에 대한 인간의 응답으로 여러 가지의 사건 속에 이스라엘 백성의 신앙고백과 신앙으로 사는 과정에 하나님께 나가는 이스라엘 백성의 기도가 담겨져 있다. 그래서 시편에는 찬양과 감사와 탄원과 탄식과 많은 량의 기도가 담겨져 있고 여러 곳에 나오는 메시아 예언을 통해 암담한 이스라엘 백성에게 영원한 소망을 주고 있다. 시편의 말씀은 성화의 고민과 영화의 소망, 주신 구원에 대한 감사의 고백과 찬양의 말씀들이다.
시편은 장별로 이해하려는 것보다 주제별로 이해하고 연구하는 것이 더 적절하다.
(1) 시편을 주제별로 구분하면 아래와 같다.
그러나 시편을 단순하게 주제별로 나누는 것은 어떤 의미에서 정확한 분류가 아니다. 왜냐하면 한 시편 속에, 많은 메시야 예언과 이스라엘 백성들이 만나는 사건, 사건 속에 하나님께 드리는 저들의 고백과, 회개와, 찬양과 탄원이 함께 나오는 시가 많기 때문이다.
1) 시편에는 국가의 행사에 낭독된 시가 있다. 14, 44, 46, 47, 48, 53, 66, 74, 76, 79. 80, 83, 87, 108, 122, 124, 125, 126, 129편이 여기에 속한다.
2) 시편에는 많은 이스라엘 백성의 역사에 대한 사건과 해석을 담고 있는 역사 시가 있다. 78, 81, 105, 114 편 등이 여기에 속한다.
3) 영원한 왕 하나님의 권능을 찬양하며 절대자 하나님께 탄원하는 시가 있다. 2, 3, 4, 5, 7, 10, 12, 13, 17, 22, 25, 27, 28, 31, 35, 41, 43, 44, 56, 57, 59, 61, 64, 69, 70, 71, 74, 79, 80, 83, 88, 102, 103, 109, 140, 141, 142, 143,
4) 회개의 시가 있다. 6, 32, 38, 51, 130
5) 크신 하나님의 귀한 섭리와 사랑을 찬양하는 시가 있다. 8, 9, 11, 15,16, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 26, 29, 30, 33, 34, 36, 37, 39, 40, 42, 45, 46, 47, 48, 49, 50, 52, 53, 54, 55, 58, 60, 62, 63, 65, 66, 67, 68, 72, 73, 75, 76, 77, 78, 81, 82, 84, 85, 86, 87, 89, 90, 91, 92, 93, 94, 95, 96, 97, 98, 99, 100, 101, 104, 105, 106, 107, 108, 110, 111, 112, 113, 114, 115, 116, 117, 118, 119, 120, 121, 122, 123, 124, 125, 126, 127, 128, 129, 129, 130, 131, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 144, 145, 146, 147, 148, 149, 150
6) 시편 120편에서 134편을 성전에 올라가는 노래로, 시 113, 135, 146, 147, 148, 149, 150편은 할렐루야로시작하고 있는 시편으로, 시9, 10, 25, 34, 37, 111, 112, 119, 145를 히브리어 알파벳 순서로 된 시로 구분할 수 있다.
(2) 시편에는 작자 미상의 무명의시(50개), 많은 다윗의 시(73개), 아삽의 시(12개)와 고라자손의 시(11개)가 있다.
1) 아삽은 개인 이름이 아닌 가문의 명칭으로 아삽은 레위인 베레가의 아들이고, 다윗이 성전에서 노래하는 자로 세웠고, 놋 제금을 연주하는 사람이었다.(대상15:16-15) 이스라엘 백성이 바벨론에서 해방되어 예루살렘으로 귀환하였을 때 성전에서 노래하는 아삽자손이 148명이었다(느7:44)
2) 고라는 레위의 증손으로 광야에서 모세를 거역하다가 땅이 갈라져 죽은 사람이다.(민16:8-32) 그런데 그 후손이 하나님의 성전에서 구별하여 노래하는 자들이 되었고 하나님께 올리는 귀한 찬송시를 썼다.
(3) 시편에 있는 특수 용어들의 뜻은 아래와 같다.
마스길: 교훈 셀라: 높임, 음정을 높여.
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