[김영국 목사의 음악목회 이야기] 동물 제사에서 찬미 제사로 1 > 칼럼

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“너희는 여호와께 감사하며 그 이름을 불러 아뢰며 그 행사를 만민 중에 알게 할찌어다. 그에게 노래하며 그를 찬양하며 그 모든 기사를 말할찌어다. 그 성호를 자랑하라 무릇 여호와를 구하는 자는 마음이 즐거울찌로다"(대상 16:8-10)

좋은 이야기는 특별히 그것이 진실한 실제의 이야기일 때는 다시 한번 더 말할 가치가 있는 것입니다. 역대기는 사무엘서와 열왕기서에서 상세하게 다루어진 기본적으로 같은 역사를 재 기술하고 있습니다. 그러나 이 책은 앞의 두 책과는 또 다른 각도로 이야기해주고 있습니다. 역대기서는 이스라엘의 불성실함이나 선지자들의 사역과 증언에 집중하지 않습니다. 대신에 이 이야기는 주로 번영과 쇠퇴와 실망과 소멸 그리고 마침내는 예루살렘으로의 귀환으로 이어지는 유다 왕국의 역사에 관심을 두며 특별히 예배에 초점을 맞추고 있습니다. 

역대상은 아담으로부터 시작하여 다윗의 통치 초기의 제사장들과 지도자들로 이어지는 가계와 이름의 목록을 기록한 연대기를 1장에서 10장까지 다루며 시작합니다. 나머지 장들의 대부분은 그의 통치가 하나님의 백성들의 믿음과 예배를 상당히 잘 정립시켜 발전시킨 다윗 왕의 죽음까지의 이스라엘의 역사를 이야기합니다. 여호와 하나님의 임재가 거하셨던 언약궤가 예루살렘으로 옮겨져 와서 마련된 장막에 놓여졌습니다. 제사장들이 노래와 악기의 찬양으로 언약궤 앞에서 예배하도록 임명되었습니다. 다윗은 오르난의 타작마당을 미래의 성전부지로 값을 지불하고 구입하였습니다. 그는 또한 하나님을 예배하는데 필요한 여러 임무를 위하여 제사장들과 음악가들을 조직하였습니다. 

그의 고별사에서 다윗은 결국 그의 아들 솔로몬이 지을 성전의 설계도를 밝힙니다. 그는 또한 성전에 필요한 기금을 약정하고 백성들의 지도자들에게도 성전건축을 위하여 기여하기를 촉구하였습니다. 그의 연설은 여호와 하나님께 대한 감동적인 송축으로 끝을 맺습니다 (대상 29:11). 그것은 신약에 나오는 주님의 기도의 끝 부분과 유사합니다. 

언약궤 앞에서의 예배

크게 기뻐하며 다윗은 언약궤를 오벳 에돔의 집에서 예루살렘으로 옮겨왔습니다. 그 축제의 행차는 특별한 제사로 시작하여 환희의 외침과 노래와 나팔과 여러 다른 악기들의 소리로 진행되었습니다. 궤가 도착한 후에 다윗은 특별히 마련된 장막에 그것을 두었습니다. 그리고 그는 언약궤 앞에서 하나님께 예배하도록 레위인들과 아삽과 그의 동료들을 임명하였습니다. 그들은 주의 위대한 행적(16:9-12)과 그의 언약에 대한 성실하심(16:15)과 온 세상을 통치하시는 그의 주권(16:25-29)을 선포하게 되어 있었습니다. 

이스라엘에게 이것은 하나의 새로운 예배의 모습이었는데 동물의 희생제물과 곡식의 제물이 아닌 성전과 성막의 예배에서 일반적인 예배의 한 부분이 된 조직적인 노래와 악기 음악이었습니다. 이 예배의 특징은 많은 시편에서 나타납니다. “하나님이 즐거이 부르는 중에 올라가심이여 여호와께서 나팔 소리 중에 올라가시도다”(시 47:5); “새 노래로 여호와께 노래하라 온 땅이여 여호와께 노래할찌어다”(시 96:1); “나팔 소리로 찬양하며 비파와 수금으로 찬양할찌어다”(시 150:3). 이 일반적인 축전의 찬양은 구약의 배경 속의 신약의 예배로 불리어 왔습니다. 그것은 “시와 찬미와 신령한 노래”를 주께 부르며(엡 5:19) 그들의 “찬미의 제사”(히 13:15)를 드린 초기 기독교인들에 의하여 드려진 예배를 예측하게 합니다. <계속>

김영국 목사는 27년 동안 남가주 오렌지카운티의 큰빛한인교회에서 사역하였다. 지금은 저서와 번역, 그리고 웹사이트 매거진 “예배음악”(Worship Music)에서 음악목회에 관한 칼럼을 쓰면서 자신의 음악목회 경험과 사역을 나누는 일에 열중하고 있다. 저서로는 한국장로교출판사가 펴낸 “성공적인 예배를 위한 음악목회 프로그램”, “성공적인 예배를 위한 찬양과 경배”가 있다.