축복과 저주의 의미는 무엇인가 > 민목서신

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   신학교에서 구약개론을 배우는 시간이었습니다. 노아가 아들들을 축복하고 가나안을 저주하는 장면을 백인 교수가 강의하는 중에, 흑인 형제가 갑자기 벌떡 자리에서 일어나 노기 어린 목소리로 외쳤습니다. “함이 저주 받았다는 사실을 성경에도 나와 있지 않은 백인의 인종차별적 가르침입니다.” 사실 노아는 함의 아들 가나안을 저주하였지, 함족 전체를 저주하지 않았습니다. ‘흑인이 저주 받았다’는 말은 적어도 성경의 가르침은 아닙니다.    

   축복이란 타인의 행복을 비는 행위이고, 저주란 타인의 불행을 비는 행위입니다. 축복을 받는 것은 좋은 일이지만, 욕을 먹고 저주를 받는 일은 아주 어려운 일입니다. 믿음의 조상들은 자녀들을 축복하거나 저주하였습니다. 이삭은 야곱을 축복하지만, 에서를 저주합니다. 야곱은 다른 아들을 축복하며, 르우벤, 시므온과 레위를 저주합니다. 야곱이 죽음에 이르러 자신의 혈육인 12아들을 축복만 하지 않고 저주까지 하는 이유는 무엇일까요?  

   첫째로 야곱의 축복은 일차적으로 예언이라는 관점에서 이해하여야 합니다. “너희는 모이라 너희가 후일에 당할 일을 내가 너희에게 이르리라”(창 49:1). 신령한 야곱은 자신의 생각을 전하는 것이 아니라, 하나님이 주신 영적인 안목으로 자녀들에게 일어날 일들을 예언하고 있음을 알 수 있습니다.

   둘째로 사람이 축복하거나 저주를 하더라도, 실제로 그것을 이루시는 분은 하나님이십니다. 화와 복이 하나님에게 달린 것이기에, 우리는 축복과 저주의 행위보다 그것을 실제로 이루시는 하나님과의 언약적 관계에 관심을 기울여야 합니다.

   셋째로 축복과 저주는 칭찬과 경고의 의미가 있습니다. 하나님과 그 백성의 언약관계는 말씀에 의하여 주어졌습니다. 신명기에는 모세에 의한 축복과 저주가 선포됩니다. 이는 하나님과의 관계가 그르쳐지지 않도록, 언약을 강화(reinforcement)하는 행위입니다.

   넷째로 저주를 받았다 하더라도, 하나님께서 이를 막아주십니다. 하나님이 복을 주시기로 작정하시면 저주의 말이 무효가 됩니다. 야곱에 의하여 경고를 받은 레위는 출애굽 사건 이후 광야에서 하나님께 충성을 다합니다. 하나님은 이 레위의 “기업이 없는 저주”를 바꾸어 오히려 “십일조로 사는 제사장”의 복을 주십니다.  

   다섯째로 복을 받았다 하더라고 교만하여 다시 하나님을 떠나면 하나님께서는 복을 폐지하십니다. 요셉가문은 장자의 복을 받아, 가나안의 30퍼센트 이상을 가지게 됩니다. 그러나 에브라임이 하나님을 버리자 북쪽 10지파는 기원전 722년 앗시리아의 침략으로 사라집니다.  

   축복의 행위는 선지자, 제사장, 왕, 그리고 공동체의 수장 및 하나님을 잘 섬기는 부모의 임무입니다. 자녀를 성심으로 축복하고 근실히 경고하는 것이 누구보다도 우리 부모의 임무입니다. 우리 자녀들을 간절한 마음으로 축복합시다.