십자가와 정의(Justice) > 민목서신

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  하나님은 공의와 사랑의 하나님이시다. 공의라 함은 정의의 다른 말이다. 그러니 하나님은 그 성품이 사랑과 정의라고 해도 과언이 아니다. 하나님의 이 두 가지 성품이 가장 잘 드러난 사건이 십자가이다. 로마의 무지막지한 형틀!  고통을 최대화하여 인간의 에너지가 다 고갈된 다음에야 죽이는 십자가!  로마 사람들에게 시행되지 않는 십자가형!  오직 정치범, 살인범만이 십자가에 죽었다.

   하나님의 아들, 유대인의 왕, 만왕의 왕, 만주의 주 그리고 메시야라 불리신 분이 거룩하고 무죄하신 하나님이라는 것을 우리는 믿고 있다. 그 흠 없으신 분이 십자가라는 무자비한 형틀에 돌아가시는 것은 하나님의 정의인가?  정의와 사랑의 하나님은 자기 아들 예수 그리스도를 십자가에 못 박아 죽이시고, 그의 피로 인간을 용서하시기로 작정하였다. 그러니 십자가는 죄에 대한 대가의 지불과 인간에 대한 하나님 아버지의 사랑이 한꺼번에 나타난 사건이다.

   일견 십자가는 사람의 용서를 위한 하나님의 죽음, 사람을 구원하기 위한 하나님의 유일한 선택, 그리고 사람을 회복시키기 위한 가장 지혜롭고 정의로운 방법이다. 정의라 할 때, 현대인은 응보정의, 분배정의와 회복정의를 말한다. 이러한 정의의 관념을 만족시키는 것이 십자가이다.

   첫 번째로 하나님은 죄에 대한 심판을 말씀하신다. 죄인을 심판하시는 것은 하나님의 응보정의(retributive justice)이다. 그런데 죄에 대한 댓가를 지불하시려는 하나님의 대안이 십자가에 자신의 아들, 예수 그리스도를 매어 달아 응보정의를 만족시키셨다. 예수 그리스도의 “나의 하나님이여 나의 하나님이여 어찌하여 나를 버리셨나이까”(시 22:1). 예수님이 십자가 위에서 하나님을 향하여 부르짖은 이 말씀은 응보정의에 충실하신 하나님 아버지와 그에 순종하는 아들을 보게 만든다.

   두 번째로 십자가는 분배정의(distributive justice)를 완성하신다. 예수님을 죽음을 통해 나타난 응보정의는 단지 인간의 죄악 때문에 심판의 댓가를 지불하는 것으로 끝나지 않는다. 예수님의 속죄의 공효(功效), 십자가의 공을 드린 효과는 성도들을 향하여 분배된다. 아담 안에서 모든 사람이 죄의 형벌을 분배받은 것처럼, 이제는 그리스도 안에서 모든 백성이 의로움을 덧입게 되었다. 그리스도는 자신의 의를 우리에게 전가하심으로 우리를 유복하게 하셨다.

   하나님의 정의는 회복정의(restorative justice)를 내포한다. 이 회복정의는 이전의 파괴된 인간성을 치유하여 하나님의 형상을 이루는 인간의 회복을 이루는 것이다. 하나님은 이제 현재의 삶을 통하여 우리가 다시 성숙하기를 원하신다. 영, 육간에 회복되어 우리가 하나님의 아들이 가진 영광과 형상과 빛을 나누어가지기를 원하신다. 예수님은 사랑으로 오셔서 우리 대신 심판을 받으시고 우리 안에 하나님의 의, 정의, 공의를 이루셨다. 할렐루야!