김상구목사구원론강요(233) 심판의 교리(중요) > 성경공부

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마지막 때 있을 심판의 교리

1) 마지막 심판의 성질

1. 하나님은 현세에서 악을 징벌하시고 선을 축복으로 보상하시는 분이시다(신 9:5; 시 9:16, 37:28; 잠 11:5, 14:11; 사 32:16, 17; 애 5:7). 그러나 이것이 심판의 전부가 아니다.

2. 악은 형벌 없이 이 땅에 지속되기도 하고 의는 상급이 없을 수도 있다(말 2:17, 3:14, 15; 시 73편). 그러나 악은 하나님 앞에 반드시 심판되고 의는 하나님 앞에 반드시 보상된다(마 25:31-46; 요 5:27-29; 롬 2:5-11; 히 9:27, 10:27; 벧후 3:7; 계 20:11-15).

2) 심판에 관한 잘못된 견해

1. 심판을 순전히 비유적으로 보는 것은 잘못된 견해다.

슐라이어마허(Friedrich Schleiermacher) 같은 현대 신학자들은 사후의 최후 심판을 부인하고 그런 성경 구절은 교회와 하나님과의 마지막 분리라고 말한다. 그리고 심판을 비유적으로 보려 하지만 이들의 주장은 성경에 위배된 주장이다.

2. 오로지 내재적인 심판만을 주장하는 것도 잘못된 견해다. 이 땅의 역사 속에서 일어나는 죄의 결과로서의 고난과 선의 결과로서의 영육의 안위가 바로 심판이요, 역사 자체가 심판이라는 주장은 성경이 말하는 최후의 심판과는 거리가 먼 주장이다.

3. 심판이 단일 사건이 아니라고 말하는 것도 잘못된 견해다.

전천년설자 중 일부 세대주의자들은 심판을 세 가지로 구분한다.

(1) 주님 강림 시 부활한 성도와 변화받은 성도의 심판

(2) 주님 재림 후 남은 자들에 대한 심판

(3) 크고 흰 보좌 앞의 심판이 그들이 말하는 심판이다.

그러나 주님 공중 재림 시 성도들에 대한 공력 심판은 주님의 지상 재림 후 마지막 심판과는 다른 것으로 영원한 지옥으로의 멸망의 심판은 최후의 단일적 심판이다.

4. 마지막 심판이 불필요하다는 것도 잘못된 견해다.

어떤 현대 신학자들은 주님 안에서 죽는 자들은 구원받게 되고 주님 밖에서 죽으면 멸망받게 되는데 무슨 심판이 또 필요하냐고 질문한다. 그러나 성경은 죽은 후 분명히 자기가 행한 대로 심판받는다고 말하고 있다(계 20:11-15; 살후 1:7-10; 벧후 3:4-7).

3) 심판자와 그 조력자들

1. 심판은 엄밀한 의미에서 삼위 하나님의 사역이지만 성경은 심판주로서 성자 그리스도에게 심판의 사역을 돌리고 있다. 그리스도는 중보자이시며 심판자이다(마 25:31, 32; 요 5:27; 행 10:42, 17:31; 빌 2:10; 딤후 4:1; 마 28:18).

2. 심판의 조력자들로서 천사들이 일한다(마 13:41, 42, 24:31, 25:31).

3. 성도들도 그리스도와 함께 심판할 권세를 받는다(시 149:5-9; 고전 6:2, 3; 계 20:4).

4) 심판의 대상

1. 타락한 천사들이 심판받게 된다(마 8:29; 고전 6:3; 벧후 2:4; 유 1:6).

2. 사탄과 그의 귀신들이 심판받는다(이 말은 타락한 천사가 심판받는다는 말과 같지만). 성경은 이들의 심판을 분명하게 말한다(계 20:10).

3. 인류의 각 개인이 심판받는다(전 12:14; 시 50:4-6; 마 12:36, 37, 25:32; 롬 14:10; 고후 5:10; 계 20:12).

4. 성도(예수를 주로 영접한 자)는 심판받지 않는다(요 5:24).

그러나 성도는 구원받은 후 무익한 말(마 12:36)을 한 것(롬 2:16; 고전 4:5)에 대해 심판을 받을 것이나 이것은 영원한 불못에 들어가는 심판이 아니다. 마 13:30, 40-43, 49, 25:14-24, 34-40, 46에 나오는 심판의 비유도 공력의 심판으로(고전 3:10-15) 보아야 한다.

5) 심판의 시기

심판의 시기는 그리스도 지상 재림 후 천년왕국이 끝나고 예수 밖에 있었던 자가 부활하여 심판받게 된다(계 20:7-15).

마지막 때 있을 심판의 교리

1) 마지막 심판의 성질

1. 하나님은 현세에서 악을 징벌하시고 선을 축복으로 보상하시는 분이시다(신 9:5; 시 9:16, 37:28; 잠 11:5, 14:11; 사 32:16, 17; 애 5:7). 그러나 이것이 심판의 전부가 아니다.

2. 악은 형벌 없이 이 땅에 지속되기도 하고 의는 상급이 없을 수도 있다(말 2:17, 3:14, 15; 시 73편). 그러나 악은 하나님 앞에 반드시 심판되고 의는 하나님 앞에 반드시 보상된다(마 25:31-46; 요 5:27-29; 롬 2:5-11; 히 9:27, 10:27; 벧후 3:7; 계 20:11-15).

2) 심판에 관한 잘못된 견해

1. 심판을 순전히 비유적으로 보는 것은 잘못된 견해다.

슐라이어마허(Friedrich Schleiermacher) 같은 현대 신학자들은 사후의 최후 심판을 부인하고 그런 성경 구절은 교회와 하나님과의 마지막 분리라고 말한다. 그리고 심판을 비유적으로 보려 하지만 이들의 주장은 성경에 위배된 주장이다.

2. 오로지 내재적인 심판만을 주장하는 것도 잘못된 견해다. 이 땅의 역사 속에서 일어나는 죄의 결과로서의 고난과 선의 결과로서의 영육의 안위가 바로 심판이요, 역사 자체가 심판이라는 주장은 성경이 말하는 최후의 심판과는 거리가 먼 주장이다.

3. 심판이 단일 사건이 아니라고 말하는 것도 잘못된 견해다.

전천년설자 중 일부 세대주의자들은 심판을 세 가지로 구분한다.

(1) 주님 강림 시 부활한 성도와 변화받은 성도의 심판

(2) 주님 재림 후 남은 자들에 대한 심판

(3) 크고 흰 보좌 앞의 심판이 그들이 말하는 심판이다.

그러나 주님 공중 재림 시 성도들에 대한 공력 심판은 주님의 지상 재림 후 마지막 심판과는 다른 것으로 영원한 지옥으로의 멸망의 심판은 최후의 단일적 심판이다.

4. 마지막 심판이 불필요하다는 것도 잘못된 견해다.

어떤 현대 신학자들은 주님 안에서 죽는 자들은 구원받게 되고 주님 밖에서 죽으면 멸망받게 되는데 무슨 심판이 또 필요하냐고 질문한다. 그러나 성경은 죽은 후 분명히 자기가 행한 대로 심판받는다고 말하고 있다(계 20:11-15; 살후 1:7-10; 벧후 3:4-7).

3) 심판자와 그 조력자들

1. 심판은 엄밀한 의미에서 삼위 하나님의 사역이지만 성경은 심판주로서 성자 그리스도에게 심판의 사역을 돌리고 있다. 그리스도는 중보자이시며 심판자이다(마 25:31, 32; 요 5:27; 행 10:42, 17:31; 빌 2:10; 딤후 4:1; 마 28:18).

2. 심판의 조력자들로서 천사들이 일한다(마 13:41, 42, 24:31, 25:31).

3. 성도들도 그리스도와 함께 심판할 권세를 받는다(시 149:5-9; 고전 6:2, 3; 계 20:4).

4) 심판의 대상

1. 타락한 천사들이 심판받게 된다(마 8:29; 고전 6:3; 벧후 2:4; 유 1:6).

2. 사탄과 그의 귀신들이 심판받는다(이 말은 타락한 천사가 심판받는다는 말과 같지만). 성경은 이들의 심판을 분명하게 말한다(계 20:10).

3. 인류의 각 개인이 심판받는다(전 12:14; 시 50:4-6; 마 12:36, 37, 25:32; 롬 14:10; 고후 5:10; 계 20:12).

4. 성도(예수를 주로 영접한 자)는 심판받지 않는다(요 5:24).

그러나 성도는 구원받은 후 무익한 말(마 12:36)을 한 것(롬 2:16; 고전 4:5)에 대해 심판을 받을 것이나 이것은 영원한 불못에 들어가는 심판이 아니다. 마 13:30, 40-43, 49, 25:14-24, 34-40, 46에 나오는 심판의 비유도 공력의 심판으로(고전 3:10-15) 보아야 한다.

5) 심판의 시기

심판의 시기는 그리스도 지상 재림 후 천년왕국이 끝나고 예수 밖에 있었던 자가 부활하여 심판받게 된다(계 20:7-15).

6) 심판의 표준

1. 심판의 기점은(분리점) 믿음이다(요 5:24, 3:18).

2. 사람들은 자기가 행한 행위에 따라 심판받는다(계 20:12).

3. 예수님 이전의 이방인들은 자기 마음에 새겨진 양심의 법에 의해 심판받는다(롬 2:14-15).

4. 유대인들은 율법에 의해 심판받는다.

7) 심판의 결과

심판의 결과는 영원한 불못에 들어가는 것이다(계 20:15).