퓨리서치센터 최근 "동아시아 사회에서의 종교와 영성(靈性)" 발표 1 > 미국교계뉴스 USA News

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[세계적인 여론조사 기관 퓨리서치센터에서 최근(6월 17일) "동아시아 사회에서의 종교와 영성(靈性)"이라는 주제로 설문 조사한 결과를 발표했다. 퓨리서치가 제공한 한국어 번역본만을 소개한다.]  

홍콩, 일본, 한국, 대만 및 인근 베트남에서 실시한 설문조사에 따르면, 많은 사람들이 종교는 없지만 보이지 않는 존재를 믿고 조상의 영혼을 숭배하며 종교의식에 참여한다고 말합니다.

어떤 면에서 동아시아는 세계에서 가장 종교색이 덜한 지역처럼 보입니다. 매일 기도하거나 종교가자신들의 일상생활에서 매우 중요하다고 말하는 동아시아 성인은 상대적으로 적으며, 동아시아와 인근 베트남의 10,000명이 넘는 성인을 대상으로 새롭게 실시한 퓨리서치센터의 설문조사에 따르면 종교 이탈(종교를 떠나는 사람들)의 비율은 세계에서 가장 높습니다.

하지만 설문조사 결과에 따르면 해당 지역 전반에서 많은 사람들이 계속해서 종교적 또는 영적 믿음을 유지하고 전통적 종교의식에 참여합니다.

▪ 홍콩, 일본, 한국, 대만, 베트남에서 설문조사를 실시한 성인의 대다수는 신 또는 보이지 않는 존재를 믿는다고 말합니다.

▪ 또한 많은 사람들이 종교적 기반의 조상숭배 의식에 참여합니다. 예를 들어, 일본에서는 70%가 지난 12개월 동안 자신들의 조상을 기리거나 보살피기 위해 음식이나 물, 음료를 바쳤다고 했습니다. 베트남에서는 86%가 작년에 이러한 의식을 수행했습니다.

▪ 종교적 인물이나 신에게 기도하거나 경의를 표하는 것은 상당히 흔합니다. 예를 들어, 홍콩의 성인 30%는 측은지심과 관련이 있는 신인 관음보살에게 기도하거나 경의를 표한다고 하고, 대만의 성인 46%는 부처에게 기도하거나 경의를 표한다고 합니다.

해당 지역 전반에서 다수 즉, 대만의 27%부터 홍콩의 61%에 이르는 성인들이 스스로를 “무교”라고 말합니다. 그러나 이러한 무교인들 중에서조차도, 절반 이상은 돌아가신 조상에게 제사를 지내고 있고, 열명 중 적어도 4명은 신이나 보이지 않는 존재를 믿고 있으며, 4분의1 이상이 산이나 강, 나무에 영혼이 있다고 믿는다고 말합니다.

간단히 줄이자면, 이들 사회의 종교를 사람들이 본인의 종교가 있다고 말하는지 여부보다는 사람들이 믿고 행하는 것으로 측정할 때, 해당 지역은 처음에 보이는 것보다 더 종교적으로 활기가 넘치게 됩니다.

동아시아에서 종교에 관한 데이터를 수집하는 것은 복잡한 문제입니다. 종교의 개념은 대략 1세기 전에야 지식인들이 해당 지역에 들여왔으며 “종교”[중국어로 종지아오, zongjiao), 일본어로 슈쿄(shūkyō), 한국어로 종교 (jonggyo)]의 일반적인 번역어는 조직화 및 계층화된 종교의 형태, 즉 아시아 지역의 전통적인 영성이 아닌, 기독교나 신흥 종교 운동을 나타내는 것으로 종종 이해되었습니다.

설문조사에는 종교가 사람들의 삶에 얼마나 중요한지와 같이 세계 다른 지역의 종교 의식을 측정하는 데 오랫동안 사용되어 온 몇 가지 질문이 포함되어 있었습니다. 그러나 이 보고서는 다음을 포함하는 아시아 사회에서 상대적으로 일반적인 신념과 실천을 측정하기 위해 고안된 새로운 질문에 더 중점을 두고 있습니다. 조상 숭배, 자연계에 영혼의 존재, 신과 종교적 인물에 경의를 표함, 사후세계에 대한 믿음, 정체성을 제외한 종교와의 개인적 연관성.개인적 연관성.

이 보고서는 동아시아 4개 사회(홍콩, 일본, 한국, 대만)와 인근 베트남의 성인 10,390명을 대상으로 한 주요 지역 설문조사를 기반으로 합니다. 해당 설문조사는 2023년 6월 2일부터 9월 17일까지 7개 언어로 진행되었으며, 이는 Pew Research Center가 이전에 중국, 인도, 남아시아 및 동남아시아의 종교에 대해 발표한 연구를 기반으로 합니다.

이 개요에서 추가로 확인할 수 있는 내용: 해당 지역의 종교 전환 | 세계의 다른 지역과 비교한 동아시아에서의 종교 전환 | 일반적인 믿음과 실천 | 동아시아에서 불교인이었던 사람과 평생 불교인으로 살아가는 사람의 차이 | 그 외 이 보고서의 중요한 결과

영어로 제공되는 전체 보고서의 내용은 다음과 같습니다.

1장: 종교적 지형과 변화

2장: 삶의 방식으로서의 종교

3장: 믿음

4장: 실천

5장: 조상 숭배, 장례 및 사후 세계 믿음

6장: 종교, 정치 및 사회

동아시아를 정의하는 방법 

일반적으로 동아시아는 중국, 홍콩, 일본, 마카오, 몽골, 북한, 한국, 대만을 포함하는 것으로 간주됩니다. 지정학적 측면에서 베트남은 종종 동남아시아의 일부로 분류됩니다. 그러나 당사는 중국 및 유교 전통과의 역사적 연관성을 포함하여 여러 가지 이유로 동아시아와 함께 베트남을 조사했습니다. 더욱이, 베트남의 불교인들은 동아시아 전역에서 볼 수 있는 것과 같은 종류의 불교(대승 불교)를 실천합니다. 

이 보고서에서 “동아시아”라는 용어는 홍콩, 일본, 한국, 대만을 의미합니다. 

그보다 더 넓은 “지역” 전반의 추세를 논의할 때는 베트남이 포함됩니다. 

일반적으로 동아시아의 일부로 간주되는 다른 여러 지역은 법적 및 물류상의 이유로 조사하지 않았습니다. 현재 중국은 중국계가 아닌 단체가 본토에서 설문조사를 실시하는 것을 허용하지 않고 있으며, 북한에서도 여론조사가 불가능합니다. 몽골에서 지역을 대표하는 조사를 실시하는 것은 거주인의 대다수가 유목을 하는 생활 방식으로 인해 어렵습니다. 마카오는 인구가 상대적으로 적기 때문에 조사하지 않았습니다.