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    미 목사들, 스포츠 베팅에 대해 반대하지만 적극적 조치하지 않아

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    작성자 Lifeway Research| 작성일2024-02-09 | 조회조회수 : 90회

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    톰 리안자 사진 | 플리커 


    많은 주에서 스포츠 베팅이 합법화되었음에도 불구하고 미국 개신교 목사들은 여전히 ​​스포츠 베팅에 반대하고 있지만 이에 대해 별다른 조치를 취하지 않고 있습니다.


    이번 주말에 열리는 슈퍼볼에서 캔자스시티나 샌프란시스코의 승리에 베팅하는 목회자는 많지 않을 것으로 예상되지만, 몇몇 목회자는 경기에 더 큰 관심을 가질 수 있습니다. 

    미국의 기독교 목사들은 스포츠 베팅에 대해 반대 의견을 가지고 있지만, 그들은 그에 대해 크게 행동하지 않고 있는 것으로 나타났습니다. 라이프웨이리서치(Lifeway Research)의 연구에 따르면, 몇몇 목사들(13%)은 스포츠 베팅을 국가적으로 합법화하는 것을 지지하며, 대부분(55%)은 이러한 행위가 도덕적으로 잘못되었다고 생각합니다.


    "스포츠에서는 어떤 일이든 일어날 수 있으며, 많은 미국인들은 스포츠에서 예상치 못한 승리의 매력이 예상치 못한 재정적 횡재로 이어지기를 원합니다."라고 Lifeway Research의 전무 이사 Scott McConnell은 말합니다. "대부분의 목회자들은 스포츠 베팅의 도덕적 해이를 보고 미국 사회가 스포츠 베팅 없이 더 나아질 것이라고 믿습니다.“


    목회적 반대
     

    대다수의 목회자(55%)는 스포츠에 베팅하는 것이 도덕적으로 잘못되었다고 여기며, 그 중 33%는 강하게 동의합니다. 반면 약 3분의 1(35%)은 동의하지 않으며, 10%는 확신하지 않습니다.


    복음주의 목회자(62%)가 주류 목회자(50%)보다 스포츠 도박을 도덕적으로 잘못된 것으로 보는 경향이 더 높았습니다. 침례교(65%) 및 초교파 목회자(63%)는 루터교(42%) 또는 장로교/개혁교회(46%) 보다 스포츠 도박이 잘못되었다는 데 동의할 가능성이 더 높습니다.


    스포츠 베팅의 도덕성에 대해서는 다소 의견 차이가 있지만, 법적 지위에 대해서는 거의 모든 목회자가 동의하는 것으로 나타났습니다. 스포츠 베팅이 전국적으로 합법화되어야 한다는 데 동의하는 목회자는 소수(13%)였으며, 매우 동의한다는 응답도 2%에 달했습니다. 목회자 4명 중 3명(75%)은 전국적인 합법화에 반대하며, 13%는 잘 모르겠다고 답했습니다.


    18~44세의 젊은 목회자들은 미국 전역에서 스포츠 도박을 합법화하는 것을 지지할 가능성이 가장 높았고(20%), 반대할 가능성이 가장 낮았습니다(64%). 백인 목회자(76%)가 흑인 목회자(63%)보다 합법화에 반대할 가능성이 더 높았습니다. 또한 남부(78%)와 중서부(75%)의 목회자들도 서부(64%)에 비해 전국적인 스포츠 도박 합법화에 반대할 가능성이 더 높았습니다.


    다시 말하지만, 복음주의 목회자들은 주류 목회자들보다 도박에 반대할 가능성이 더 높았는데, 복음주의 목회자의 80%가 도박 합법화에 반대하는 반면 주류 목회자의 64%는 전국적으로 도박 합법화에 반대하는 것으로 나타났습니다. 감리교(72%), 장로교/개혁교(71%), 루터교(66%), 초교파 목회자(66%)보다 오순절교(85%)와 침례교(83%)가 스포츠 베팅 합법화에 반대할 가능성이 더 높았습니다.


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    전반적인 수치는 2018년 대법원 판결로 스포츠 도박이 전국적으로 확대된 직후 미국 개신교 목회자를 대상으로 실시한 라이프웨이 리서치(Lifeway Research)의 조사 결과와 유사합니다. 2018년 늦여름, 목회자의 59%는 스포츠 도박이 도덕적으로 잘못되었다고 생각했으며, 12%는 전국적으로 합법화되어야 한다고 생각했습니다.


    "성경에 '팀에 베팅하지 말라'는 말씀은 없지만, 목회자들은 도박이 성경의 수많은 원칙을 위반하는 것으로 보고 있습니다."라고 맥코넬은 말합니다. "성경은 하나님이 모든 것의 주권자라고 말하지만, 도박은 우연을 신뢰합니다. 성경은 탐욕과 물질주의를 죄로 간주하는 반면, 도박은 이러한 악덕을 조장합니다. 성경은 교만에 대한 하나님의 증오를 묘사하는 반면, '입이 있는 곳에 돈을 두는 것'은 자신이 통제할 수 없는 스포츠 결과에 대한 오만함을 반영합니다. 성경적 자원의 청지기 정신과 재능을 발휘하는 것은 다른 사람을 희생시키면서 빨리 부자가 되는 것과는 반대되는 것입니다."


    목회적 무관심


    현재 어떤 형태의 스포츠 도박은 미국의 30개 이상의 주와 워싱턴 D.C.에서 합법화되어 있습니다. 그러나 몇몇 목사들은 이를 자신이나 그들의 교회가 다루어야 할 문제로 보지 않고 있습니다. 이는 2018년에 그들이 밝힌 의도와는 다른 변화를 보여줍니다. 그 해 스포츠 베팅이 전국적으로 합법화된 지 몇 달 후입니다.


    2018년에 목사들에게 다음과 같이 물었습니다: “만약 스포츠 베팅이 귀하의 주에서 합법적이거나 곧 합법화된다면, 귀하의 교회는 다음 중 어떤 조치를 취하시겠습니까?” 거의 10명 중 9명(88%)은 중독과 부채로 어려움을 겪고 있는 사람들을 위해 상담해줄 것이라고 답했습니다. 3명 중 2명(65%)은 도박 참여를 저지하기 위해 비공개 대화를 나눌 것이며, 60%는 도박 중독을 위한 지원 그룹을 제공하겠다고 답했습니다. 또 42%는 스포츠 베팅에 대한 엄격한 법률을 지지할 것이라고 말했습니다. 그리고 33%는 참여를 막기 위해 설교를 할 계획이라고 답했습니다. 5년 전에는 미국의 기독교 목사들 중 5%가 교회가 이 문제를 다루는 필요성을 느끼지 않을 것이라고 말했습니다.


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    오늘날, 몇몇 목사들의 명시된 목표 중 일부는 실현되지 않았으며, 대부분의 목사들은 스포츠 베팅에 대해 아무것도 할 필요가 없다고 말합니다. 지난 1년 동안 44%의 목사들은 부채나 중독으로 고민하는 사람들을 상담해준다고 말했으며, 32%는 참여를 저지하기 위해 비공개 대화를 나눴습니다. 스포츠 베팅 중독을 위한 지원 그룹을 제공한 목사들은 적은 편이었습니다(11%), 스포츠 베팅에 대한 엄격한 법률을 지지한 목사들도 적었습니다(8%), 또한 설교를 통해 참여를 저지한 경우도 드물었습니다(7%). 대부분의 목사들(56%)은 지난 1년 동안 교회가 이 문제를 다루어야 할 필요성을 느끼지 못했다고 합니다.

    미국 개신교 목회자 중 2%가 지난 1년간 스포츠 이벤트에 한 번 이상 베팅을 한 적이 있다고 답했습니다.


    맥코넬은 "목회자들은 여전히 스포츠 베팅을 지지하지 않지만, 지난 6년 동안 그들의 대응 계획은 바뀌었습니다."라고 말합니다. "2018년 목회자들의 의도는 기준을 낮춰서 우리 문화가 스스로 상처를 입지 않도록 싸우는 것이었습니다. 이제 대부분의 주에서 스포츠 베팅이 합법화되었기 때문에 목회자들은 이러한 행동에 집중하는 데 관심이 줄어든 것으로 보입니다. 많은 사람들이 특정한 필요가 생기면 그들의 의도를 따르겠지만, 현실은 행동보다 의도가 더 쉽다는 것입니다.“


    침례교와 감리교 목회자들이 이 문제에 가장 많이 연루된 것으로 나타났습니다. 침례교인은 설교(13%)와 사적인 대화(39%)를 통해 도박 참여를 막은 적이 있다고 답한 비율이 가장 높았습니다. 감리교인은 도박 중독에 대한 지원 그룹을 제공한 적이 있다고 답한 비율이 가장 높았습니다(16%). 감리교인(14%)과 침례교인(12%) 모두 지난 1년 동안 스포츠 베팅에 대한 더 엄격한 법률을 옹호하고 부채나 중독으로 어려움을 겪는 사람들을 위해 상담을 제공했다고 답한 비율이 가장 높았습니다(감리교인 48%, 침례교인 46%).


    65세 이상 목회자(49%)는 18~44세(61%), 55~64세(59%)에 비해 스포츠 베팅에 대해 다룰 필요성을 느끼지 못했다고 답했습니다. 루터교(71%)와 장로교/개혁교(67%)는 감리교(53%), 침례교(47%), 오순절교(42%)보다 스포츠 베팅에 관여할 필요가 없다고 생각하는 비율이 더 높았습니다.


    아론 얼스(라이프웨이 리서치의 선임 작가)


    방법론


    개신교 목회자 1,004명을 대상으로 한 전화 설문조사는 2023년 8월 29일부터 2023년 9월 20일까지 실시되었습니다. 통화 목록은 모든 개신교 교회 목록에서 추출한 계층화된 무작위 표본이었습니다. 교회 규모에 따라 할당량이 사용되었습니다. 각 인터뷰는 교회의 담임 목사, 목사 또는 사제와 함께 진행되었습니다. 응답은 지역과 교회 규모에 따라 가중치를 부여하여 모집단을 보다 정확하게 반영했습니다. 완성된 표본은 1,004건의 설문조사입니다. 이 표본은 표본 오차가 플러스 또는 마이너스 3.2%를 초과하지 않는 95% 신뢰도를 제공합니다. 이 오차 범위는 가중치의 효과를 고려한 것입니다. 오차 범위는 하위 그룹에서 더 높습니다. 2018년 8월 29일부터 9월 11일까지 개신교 목회자 1,000명을 대상으로 실시한 전화 설문조사와 비교한 결과입니다.

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